梁山好汉中，武松是少数几个与女性有过深度交集的人物。他一生遇到过四个女人：潘金莲、孙二娘、玉兰、蒋门神的小妾。这四个女人，分别代表了四种不同的女性类型——欲望、江湖、欺骗、工具。武松与她们的纠葛，最终都以暴力或死亡收场。他一生未娶，不是因为生理上的缺陷，也不是因为心理上的厌恶，而是因为他所处的环境、他所选择的道路，容不下一个“妻子”。
一、潘金莲：伦理的试探
潘金莲是武松遇到的第一个女人，也是最致命的一个。她是武松的嫂子，是武大郎的妻子。她美貌、风流、大胆，对武松展开了热烈的追求。武松的反应是坚决的、果断的、不留情面的。他训斥潘金莲，搬出武大家，出差前还特意叮嘱武大郎“篱笆扎得紧，野狗钻不进”。他用自己的行动，划清了伦理的界限。
潘金莲的出现，是对武松的一次“伦理测试”。施耐庵用这个美貌的女人，来检验武松的道德底线。武松通过了测试——他没有被欲望冲昏头脑，没有做出违背人伦的事情。但潘金莲的存在，也给武松留下了深刻的阴影：他见识了女人的欲望可以多么危险，见识了美丽的外表下可以藏着多么恶毒的心。这种阴影，影响了他后来对所有女性的态度。
二、孙二娘：江湖的结拜
孙二娘是武松遇到的第二个女人。她是十字坡开黑店的老板娘，卖人肉馒头的母夜叉。武松第一次见她，就识破了她的把戏，将她压在身下，打得她求饶。但后来，武松与张青、孙二娘夫妇结拜为兄弟——不，是结拜为“兄妹”。孙二娘成了武松的“嫂子”，武松成了她的“叔叔”。
孙二娘是武松生命中唯一一个“正面”的女性形象。她凶悍、粗鲁、不守妇道，但她讲义气、重情义、敢作敢当。武松与她之间，没有男女之情，只有江湖之义。这种关系，是武松最能接受的男女关系——没有暧昧，没有纠缠，只有肝胆相照的兄弟情谊。孙二娘的存在，证明了武松并不厌恶所有女人，他只是厌恶那些“不规矩”的女人。
三、玉兰：欺骗的幻灭
玉兰是武松遇到的第三个女人。她是张都监府上的歌女，容貌秀丽，能歌善舞。张都监为了陷害武松，假意要将玉兰许配给他。武松当时的表现很值得玩味——他“不敢抬头”，连说“折了武松的草料”。这不是拒绝，而是惶恐。他不敢接受这份“恩赐”，因为他觉得自己配不上。但内心深处，他未必没有动心。
玉兰是武松一生中距离“婚姻”最近的女人。如果张都监没有陷害武松，如果一切顺利，武松很可能就会娶了玉兰，在孟州安家落户，过上普通人的生活。但张都监的阴谋粉碎了这个可能性。更残酷的是，玉兰参与了这场阴谋——她配合张都监，在武松面前演戏，让武松误以为她真的愿意嫁给他。当武松发现真相后，他的愤怒是双重的：既恨张都监的陷害，也恨玉兰的欺骗。
血溅鸳鸯楼时，武松杀了玉兰。那一刀，砍断的不只是玉兰的生命，也是武松对婚姻的最后一丝幻想。从此以后，他再也不相信任何一个女人。
四、蒋门神的小妾：工具的牺牲品
蒋门神的小妾是武松遇到的第四个女人。她没有名字，没有台词，只是一个“道具”。武松为了引出蒋门神，假装喝醉，调戏她，把她扔进了酒缸。她的存在，只是为了衬托武松的“智勇双全”。武松对她，没有任何感情，甚至连恨都没有。她只是一个工具，用过就扔。
五、武松为何不娶
武松一生未娶，原因有三。
第一，他错过了时机。武松年轻时，在柴进庄上避难，落魄潦倒，没有条件娶妻。后来在景阳冈打虎，当了阳谷县的都头，终于有了稳定的收入和地位。如果这时候他愿意，完全可以娶一个普通的女子，过上安稳的日子。但他遇到了潘金莲——这个女人的出现，让他对婚姻产生了恐惧。他亲眼目睹了嫂子如何勾引小叔子，如何毒杀亲夫，如何与西门庆通奸。这些经历，让他对“妻子”这个角色充满了警惕。
第二，他选择了复仇。武松杀潘金莲、杀西门庆后，被刺配孟州。在孟州，他遇到了玉兰，一度有了安家的可能。但张都监的陷害，让他再次陷入绝境。血溅鸳鸯楼后，武松彻底走上了不归路。他成了一个通缉犯，一个亡命天涯的杀人犯。这种身份，不可能娶妻生子。他不能让妻子跟着他受苦，更不能让孩子背上“杀人犯之子”的骂名。
第三，他皈依了佛门。征方腊后，武松在六和寺出家，被封为“清忠祖师”。他断了一只手臂，心如死灰，再无尘世之念。他选择了青灯古佛，了此残生。这时候，他已经不需要妻子了。
六、行者的孤独
武松的一生，是孤独的一生。他遇到了四个女人，但没有一个能成为他的伴侣。潘金莲是毒药，孙二娘是兄弟，玉兰是欺骗，蒋门神的小妾是工具。他渴望过正常的生活，但命运一次次把他推向深渊。他最终选择了出家，不是因为看破红尘，而是因为红尘中已经没有他的位置。
行者武松，终究是一个独行的人。他的孤独，不是因为他厌恶女人，而是因为他所处的时代、他所走的道路，容不下一个女人。他的悲剧，不在于他没有娶妻，而在于他本可以娶妻，却一次次与机会擦肩而过。
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